Tegucigalpa, Honduras 23 de julio de 2026.- Cada 25 de julio se conmemora el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también conocido como el Día de la Mujer Afro-Latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora. Sin embargo, más allá de los mensajes festivos en redes sociales y las coloridas vestimentas, muy pocos conocen el hito histórico que dio nacimiento a esta fecha.
En primer lugar, NO surgió por un decreto gubernamental ni por un trámite diplomático: nació del encuentro, la organización y la voz firme de más de 300 mujeres de la región que se reunieron en 1992 en Santo Domingo, República Dominicana.
Por Honduras participaron Bertha Arzú y Liliana Williams de la organización Enlace de Mujeres Negras de Honduras, ENMUNEH y Lorena Ávila de la Asociación Hondureña de Mujeres Negras, ASOHMUN.
Entonces, para entender esta conmemoración hay que viajar a julio de 1992. En la capital de República Dominicana en lo que denominaron como el Primer Encuentro de Mujeres Negras de América Latina y el Caribe.
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A aquella cita acudieron más de 300 lideresas, activistas y gestoras comunitarias provenientes de 32 países. Su objetivo unir fuerzas para visibilizar sus demandas específicas que solían quedar relegadas tanto en los movimientos feministas tradicionales como en las agendas sociales de la época.
Las banderas del movimiento
Ahí fue donde acordaron declarar oficialmente el 25 de julio como su fecha de conmemoración y lucha colectiva. Las banderas de lucha fueron en ese momento: Combatir la doble discriminación: Evidenciar cómo el racismo y el machismo operan juntos, creando barreras para el acceso a la educación, la salud y el trabajo digno.
También, reconocimiento territorial y cultural: Reivindicar el rol fundamental de las mujeres en el desarrollo local, la seguridad alimentaria y la preservación de la identidad. Además de, Incidencia política: Exigir a los Estados estadísticas reales sobre la población afro y participación en la toma de decisiones.
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Pasados 34 años, las mujeres afrodescendientes continúan en la defensa de la lengua, las tradiciones, el territorio y los derechos humanos en toda la región. Sus voces cada vez llegan más lejos.
Ejemplo de lo anterior, son los procesos en Honduras donde las mujeres garífunas y negras de habla inglesa se encuentran en procesos de alto valor, con conquistas que marcan historia.
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